Mengapa Meraikan Kebebasan?
Membesar sebagai seorang Kristian di negara bebas, saya masih ingat sejak kecil mengambil kebanggaan peribadi di tanah air Amerika saya sebagai mercu tanda kebebasan kepada negara-negara. Sebagai seorang budak, saya belajar untuk berdiri, menyerahkan hati, untuk menyanyikan pujian "tanah orang bebas dan rumah orang berani." Ini bukan sekadar kata-kata kosong kepada saya, tetapi mewakili semua yang saya tahu dan suka tentang negara saya. Semasa saya berkembang, saya mula percaya dengan teguh bahawa kepercayaan bapa pengasas kita kepada Tuhan yang membolehkan mereka merangka sistem pemerintahan yang akan “menjamin berkat-berkat kebebasan kepada diri kita sendiri dan keturunan kita,” seperti yang termaktub dalam Mukadimah kepada Perlembagaan AS.
Namun, umat Tuhan tidak selalu bebas untuk beribadat seperti yang mereka pilih. Pada mulanya, idea siapakah kebebasan beribadat?
Bible dengan jelas mendokumenkan bahawa Tuhan adalah Penggerak Utama di sebalik kebebasan beribadat, dan bukan manusia semata-mata. Para penguasa mungkin mempunyai peranan mereka untuk dimainkan, tetapi Tuhan sepanjang masa adalah Dia yang mengatur pembebasan umat-Nya daripada mereka yang akan berkomplot untuk membinasakan mereka.
Kebebasan beragama pada dasarnya tidak diketahui di dunia purba. Sungguh mengejutkan apabila mengetahui bahawa ahli sejarah secara meluas mengakui bahawa kali pertama kebebasan beribadat sebenarnya diamalkan adalah di kerajaan Parsi, negara yang kini kita kenali sebagai Iran.
Boleh dikatakan bahawa Parsi adalah kuasa besar pertama di dunia, akhirnya menakluki bekas pesaing termasuk Assyria, Babylon, Mesir, Ethiopia dan Greece. Selepas menjadi empayar terbesar dan paling berkuasa di bumi, Parsi menubuhkan kerajaan bertoleransi agama dan budaya pertama di dunia, yang terdiri daripada lebih daripada 23 orang berbeza dari Indus hingga Mediterranean.
Cyrus the Great dari Persia mengemukakan prinsip pemerintahannya yang tercerahkan dalam Cyrus Cylinder, sebuah silinder tanah liat yang mengandungi inskripsi diraja yang pertama kali ditemui pada akhir abad kesembilan belas dan kini dipamerkan di Muzium British di London. Cyrus Cylinder ialah piagam hak asasi manusia pertama di dunia, mendahului Magna Carta hampir 2,000 tahun.
Cyrus percaya bahawa lelaki secara semula jadi bebas, dan agama itu tidak boleh memaksa lelaki untuk percaya. Dia menyeru untuk kebebasan agama dan etnik, mengharamkan perhambaan dan membenarkan orang yang ditakluki untuk memerintah negara mereka dan mengikuti agama mereka. Dia memberi kebenaran kepada semua orang Yahudi yang tinggal di mana-mana dalam empayarnya untuk pulang ke negeri mereka sendiri, dan membina bait di Yerusalem.
Inovasi Cyrus dalam tadbir urus tidak diketahui oleh bapa pengasas Amerika. Kedua-dua Franklin dan Jefferson adalah pengagum Cyrus yang hebat. Jefferson memiliki dua salinan biografi Yunani Cyrus yang terkenal Cyropedia, yang memuji kemuliaan beliau sebagai pemerintah yang baik hati.
Apa yang membuat Koresh berbeza daripada penguasa pagan yang lain adalah bahawa dia memerintah melalui toleransi dan keterangkuman, bahkan sampai memerintahkan pengembalian patung-patung keagamaan yang dicuri ke tempat suci asal mereka, termasuk bejana emas dan perak yang telah dirampas oleh Nebukadnezar dari Bait Suci di Yerusalem. .
Walaupun semua tindakan yang mulia ini, Cyrus sendiri bukanlah seorang yang beriman, tetapi kekal sebagai seorang Zoroaster sepanjang hidupnya, memberi penghormatan kepada tuhan-tuhan seperti Bel, Nebo dan Marduk. Apa yang menyebabkan Cyrus begitu belas kasihan? Dari mana dia mendapat inspirasi?
Untuk mendapatkan jawapan kepada soalan ini, kita mesti kembali dan meneliti asal usul Cyrus. Cyrus bukan sahaja anak raja Parsi; ibunya ialah Ester wanita yang beriman yang hebat! Mempelajari satu fakta ini memberi kita tingkap kepada faktor-faktor yang akan membantu membentuk watak cemerlangnya semasa membesar.
Walaupun Cyrus tidak dibesarkan sebagai seorang Yahudi, dia akan belajar daripada ibunya bagaimana sebelum kelahirannya, dia dan rakyatnya diselamatkan daripada kemusnahan apabila dia dengan berani pergi kepada bapanya raja tanpa dipanggil, dan kemudian berpeluang untuk memberitahunya. kepada rancangan Haman untuk membinasakan kaumnya. Keberaniannya dalam mendengar nasihat Mordekhai sepupunya membawa kepada perintah raja yang membenarkan orang Yahudi mempertahankan diri daripada semua orang yang akan cuba memusnahkan mereka. Ini diterangkan dalam
Ester 9:1:
Pada bulan yang kedua belas, yaitu bulan Adar, pada hari yang ketiga belas bulan itu, ketika titah dan titah raja hendak dilaksanakan, pada hari ketika musuh-musuh orang Yahudi berharap untuk menguasainya. mereka, sebaliknya berlaku: orang Yahudi menguasai mereka yang membenci mereka.
Betapa kisah pembebasan peribadi keluarganya ini pasti memberi kesan kepada fikiran Cyrus yang masih muda! Kepentingan mempertahankan kebebasan orang lain untuk beribadat seperti yang mereka pilih pasti telah diterapkan dalam dirinya sejak kecil lagi.
Pada tahun kedua puluh pemerintahan ayahnya Astyages, ketika Cyrus baru berusia dua belas tahun, satu lagi kejadian mengesahkan kecenderungannya terhadap kebebasan beragama.
Nehemia 2:1-8:
Pada bulan Nisan, pada tahun kedua puluh pemerintahan Raja Artahsasta [yang bernama Astyages — bapa Koresh], ketika anggur ada di hadapannya, aku [Nehemia] mengambil anggur itu dan memberikannya kepada raja. Sekarang saya tidak bersedih di hadapannya.
Dan raja berkata kepadaku, “Mengapa mukamu sedih, padahal engkau tidak sakit? Ini tidak lain hanyalah kesedihan hati.” Kemudian saya sangat takut.
Aku berkata kepada raja, “Biarlah raja hidup selama-lamanya! Mengapa mukaku tidak bersedih, padahal kota itu, tempat kubur nenek moyangku, sudah hancur berantakan, dan pintu gerbangnya telah dimusnahkan oleh api?”
Kemudian raja berkata kepadaku, “Apa yang kamu minta?” Jadi saya berdoa kepada Tuhan syurga.
Dan aku berkata kepada raja: "Jika raja berkenan, dan jika hambamu ini mendapat kasih karunia di matamu, maka engkau mengutus aku ke Yehuda, ke kota kubur nenek moyangku, supaya aku dapat membangunnya kembali."
Dan raja [Astyages] berkata kepadaku (ratu yang duduk di sebelahnya [menjadi Ester — ibu Koresh]), “Berapa lama lagi engkau akan pergi, dan bilakah engkau akan kembali?” Oleh itu, raja berkenan mengutus saya apabila saya telah memberi masa kepadanya.
Lalu aku berkata kepada raja: “Jika raja berkenan, biarlah diberikan kepadaku surat-surat kepada bupati-bupati wilayah di seberang Sungai Efrat, supaya aku dapat melaluinya sampai aku tiba di Yehuda.
dan sepucuk surat kepada Asaf, penjaga hutan raja, supaya dia memberikan kepadaku kayu untuk membuat balok pada pintu gerbang kubu Bait Suci, untuk tembok kota, dan untuk rumah yang akan kududuki." Dan raja mengabulkan kepadaku apa yang kuminta, karena tangan yang baik dari Tuhanku ada atasku.
Selepas dekri ini, Nehemia melakukan lawatan pertamanya ke Yerusalem dan mula membina semula tembok itu. Pada masa ini, dia akan dapat memperoleh salinan skrol Ibrani yang kemudiannya dia dapat mengarahkan Cyrus muda.
Pengisytiharan Astyages adalah yang pertama dalam urutan peristiwa yang membawa, dalam tempoh setengah abad, kepada kembalinya sisa umat Tuhan ke Yerusalem yang memuncak dalam pembinaan semula Kaabah.
Raja Babylonia Nebuchadnezzar - abang ipar Astyages - adalah penguasa pagan yang pada asalnya membawa Israel ke dalam tawanan, mengasingkan mereka ke Babylon. Apabila bertahun-tahun kemudian Nebukadnezar menjadi gila, Astyages mula memerintah sebagai bupati atas kerajaan itu bersama-sama anaknya Cyrus, yang dilantik sebagai bupati bersama.
Daniel 5: 29-31:
Kemudian Belsyazar [cucu Nebukadnezar] memberi perintah, dan Daniel mengenakan pakaian ungu, rantai emas diikatkan pada lehernya, dan diumumkan tentang dia, bahwa dia akan menjadi penguasa ketiga dalam kerajaan itu.
Pada malam itu juga Belsyazar, raja Kasdim [pemerintah Babilon] dibunuh.
Dan Darius orang Media [ini adalah gelaran yang merujuk kepada raja Persia Astyages] menerima kerajaan [Babylon], kira-kira enam puluh dua tahun.
Pada ketika inilah Babylon berada di bawah pemerintahan Astyages yang berusia 62 tahun dan anaknya Cyrus yang berusia 40 tahun. Sekarang bahawa dia adalah raja, Cyrus memegang kuasa, bukan sahaja di Persia, tetapi juga di Babylon. Dia mengambil kesempatan untuk membuat dekri berikut.
Ezra 1:1-4:
Pada tahun pertama [sebagai penguasa] Koresh, raja Persia, supaya digenapi firman TUHAN melalui mulut Yeremia, TUHAN membangkitkan semangat Koresh, raja Persia, sehingga ia membuat pengumuman di seluruh kerajaan dan juga menulisnya:
“Beginilah kata Koresh, raja Persia: TUHAN, Allah semesta langit, telah memberikan kepadaku segala kerajaan di bumi, dan Ia telah memerintahkan kepadaku untuk membina sebuah rumah baginya di Yerusalem, yang ada di Yehuda.
Barangsiapa di antara kamu dari seluruh umatnya, semoga Tuhannya menyertai dia, dan biarlah dia pergi ke Yerusalem, yang ada di Yehuda, dan membangun kembali rumah TUHAN, Allah Israel—Dialah Allah yang ada di Yerusalem. .
Dan hendaklah setiap orang yang masih hidup, di mana saja ia diam, dibantu oleh orang-orang di tempatnya dengan perak dan emas, dengan barang-barang dan binatang, selain persembahan sukarela untuk rumah Allah yang di Yerusalem.”
Apakah yang memberi inspirasi kepada Cyrus untuk mengambil tindakan ini? Di sinilah ceritanya menjadi sangat menarik.
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Nehemia akan berkongsi dengan Koresh pada masa mudanya semua yang telah ditulis oleh para nabi tentang peristiwa ini, jauh sebelum ia berlaku. Nabi Yesaya sebenarnya telah bernubuat tentang Kores 137 tahun sebelum dia dilahirkan! Lihat pada
Yesaya 44:28:
yang [Tuhan] berkata tentang Koresh, 'Dia adalah gembala-Ku, dan dia akan memenuhi semua maksud-Ku'; berkata tentang Yerusalem, 'Dia akan dibangun,' dan tentang Bait Suci, 'Asasmu akan diletakkan.'”
Anda akan menyangka bahawa orang seperti itu mestilah seorang yang beriman sendiri agar Tuhan dapat bernubuat tentang kedatangannya. Tetapi lihat apa yang Tuhan katakan tentang dia dalam ayat-ayat berikut segera!
Yesaya 45: 1-5:
Beginilah firman TUHAN kepada orang yang diurapi-Nya, kepada Koresh, yang tangan kanannya telah Kugenggam, untuk menundukkan bangsa-bangsa di hadapan-Nya dan untuk membuka ikat pinggang raja-raja, untuk membuka pintu-pintu di hadapan-Nya supaya pintu-pintu gerbang tidak boleh ditutup:
“Aku akan pergi di depanmu dan meratakan tempat-tempat yang tinggi, Aku akan memecahkan pintu-pintu tembaga dan memotong jeruji besi [semasa Kores mengambil alih Babel, tidak ada perlawanan],
Aku akan memberikan kepadamu perbendaharaan kegelapan dan timbunan di tempat-tempat yang tersembunyi, supaya kamu mengetahui bahwa Akulah TUHAN, Allah Israel, yang memanggil kamu dengan namamu.
Demi hamba-Ku Yakub, dan Israel pilihan-Ku, Aku memanggil kamu dengan namamu, Aku menamakan kamu, walaupun kamu tidak mengenal Aku.
Akulah TUHAN, dan tidak ada yang lain, selain Aku tidak ada Tuhan; Aku melengkapkan kamu, walaupun kamu tidak mengenali Aku,
"Demi hamba-Ku Yakub, dan Israel pilihan-Ku, Aku memanggil kamu dengan namamu, Aku menamai kamu, walaupun kamu tidak mengenal Aku." "Aku melengkapkan kamu, walaupun kamu tidak mengenali Aku."
Mengapa? Tuhan melakukan ini bagi pihak umat-Nya.
Yesaya 45:6:
supaya orang tahu, dari terbit matahari dan dari barat, bahawa tidak ada selain Aku; Akulah TUHAN, dan tidak ada yang lain.
Jelas sekali, Tuhan adalah Dia yang pada asalnya mengilhamkan visi kebebasan beragama. Cyrus hanya bertindak mengikut arahan Tuhan seperti yang diterima melalui nabi Yesaya dan Yeremia. Sekarang setelah kita membaca nubuat Yesaya, mari kita lihat apa yang Yeremia katakan tentang rancangan pembebasan Tuhan:
Yeremia 29:10,11:
“Sebab beginilah firman TUHAN: Apabila tujuh puluh tahun genap untuk Babel, Aku akan mengunjungi kamu, dan Aku akan memenuhi janji-Ku kepadamu dan membawa kamu kembali ke tempat ini.
Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman TUHAN, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan.
Rancangan Tuhan untuk masa depan Israel akan memberi mereka harapan.
Yeremia 29: 12-14:
Kemudian kamu akan berseru kepada-Ku dan datang dan berdoa kepada-Ku, dan Aku akan mendengar kamu.
Anda akan mencari saya dan mencari saya, apabila anda mencari saya dengan sepenuh hati.
Aku akan didapati olehmu, demikianlah firman TUHAN, dan Aku akan memulihkan keadaanmu dan mengumpulkan kamu dari segala bangsa dan dari semua tempat ke mana Aku telah menghalau kamu, demikianlah firman TUHAN, dan Aku akan membawa kamu kembali ke tempat dari mana Aku telah menghalau kamu. menghantar kamu ke dalam buangan.
Tuhan akan menyediakan segala yang diperlukan umat-Nya untuk dipulihkan, termasuk kebebasan beragama dalam bidang politik. Cyrus akan memainkan peranan penting dalam drama yang sedang berlangsung ini.
Ayat terakhir dalam Ibrani Canon menangkap perintah Cyrus. (Perhatikan bahawa susunan buku dalam Kanon Ibrani asal adalah berbeza daripada Perjanjian Lama Kristian; buku terakhir dalam Kanon Ibrani sebenarnya adalah Tawarikh dan bukan Maleakhi. Ini bermakna bahawa ayat-ayat terakhir Kitab Suci pada zaman Kristus sebenarnya adalah 2 Tawarikh 36:22 dan 23.) Mari kita baca pengisytiharan ini bersama-sama.
2 Tawarikh 36:22,23:
Pada tahun pertama pemerintahan Koresh, raja Persia, supaya digenapi firman TUHAN melalui mulut Yeremia, TUHAN membangkitkan semangat Koresh, raja Persia, sehingga ia membuat pengumuman di seluruh kerajaannya dan juga. letakkannya secara bertulis:
“Beginilah kata Koresh, raja Persia, ‘TUHAN, Allah semesta langit, telah memberikan kepadaku semua kerajaan di bumi, dan Ia telah memerintahkan kepadaku untuk membangun sebuah rumah baginya di Yerusalem, yang ada di Yehuda. Siapa saja di antara kamu dari seluruh umatnya, semoga TUHAN, Allahnya menyertai dia. Biarkan dia naik.'”
Mengapakah Tuhan menumpukan ruang yang begitu menonjol dalam Kitab Suci kepada kata-kata seorang raja yang tidak percaya? Kerana ini adalah projek Tuhan, bukan projeknya!
Cyrus sedang bercakap tentang Kaabah. Yesus Kristus belum datang, dan perlu ada Bait di Yerusalem untuk dia lawati semasa persinggahan duniawinya.
Apabila kita memahami semua perkaitan ini, kita mula menyedari bahawa Tuhan adalah Dia yang sejak awal telah menggerakkan segala sesuatu yang berkaitan dengan pembebasan dan pemulangan umat-Nya. Itulah sebabnya, pada zaman Ester dan Mordekhai, Tuhan mengadakan perayaan untuk umat-Nya untuk merayakan kebebasan beribadat yang telah dipermudahkan-Nya bagi pihak mereka. Perayaan itu dipanggil Purim, yang bermaksud “undi,” menandakan kemenangan penentuan masa Tuhan atas rancangan manusia yang mereka cuba pastikan dengan membuang undi.
Amsal mempunyai ini untuk mengatakan tentang membuang undi.
Amsal 16: 33:
Undi dilemparkan ke pangkuan, tetapi setiap keputusannya adalah dari TUHAN.
Atau, untuk meletakkannya dari segi budaya moden kita, New Living Translation, atau NLT menerjemahkan ayat ini: "Kita boleh melempar dadu, tetapi TUHAN yang menentukan bagaimana mereka jatuh." Sesungguhnya!
Kitab Ester mencatatkan asal-usul perayaan Purim.
Ester 9: 24-28:
Kerana Haman, orang Agag, anak Hamedata, musuh semua orang Yahudi, telah berkomplot melawan orang Yahudi untuk membinasakan mereka, dan telah membuang Pur (iaitu membuang undi), untuk menghancurkan dan membinasakan mereka.
Tetapi apabila hal itu sampai ke hadapan raja, dia memberikan perintah secara tertulis bahawa rancangan jahatnya yang telah direncanakannya terhadap orang Yahudi harus kembali ke atas kepalanya sendiri, dan bahawa dia dan anak-anaknya harus digantung di tiang gantungan.
Oleh itu mereka menamakan hari ini Purim, selepas istilah Pur. Oleh itu, kerana semua yang tertulis dalam surat ini, dan tentang apa yang mereka hadapi dalam perkara ini, dan apa yang telah berlaku kepada mereka,
Orang-orang Yahudi dengan tegas mewajibkan diri mereka sendiri dan keturunan mereka dan semua orang yang bergabung dengan mereka, supaya mereka tetap memelihara dua hari ini menurut apa yang tertulis dan pada waktu yang ditentukan setiap tahun,
bahawa hari-hari ini harus diingat dan dipelihara sepanjang setiap generasi, di setiap kaum, wilayah, dan kota, dan bahawa hari-hari Purim ini tidak boleh ditinggalkan di kalangan orang Yahudi, dan peringatan hari-hari ini tidak akan berhenti di kalangan keturunan mereka.
Purim dari mulanya dimaksudkan untuk menjadi perayaan kebebasan beribadat bagi umat Tuhan. Kita juga harus merayakan tangan Tuhan yang baik atas kita yang membolehkan kita menikmati “kehidupan yang damai dan tenteram, saleh dan bermaruah dalam segala hal,” seperti yang dikatakan dalam 1 Timotius 2:2.
Semasa kita merenungkan berkat-berkat kebebasan, kita boleh mendapat penghiburan dalam kata-kata Yesaya.
Yesaya 46: 8-11:
“Ingatlah ini dan berdirilah teguh, ingatlah itu dalam hati, hai orang-orang yang melampaui batas,
ingatlah perkara-perkara dahulu kala; kerana Aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang lain; Akulah Tuhan, dan tidak ada yang seperti Aku,
menyatakan kesudahannya dari awal dan dari zaman purbakala perkara yang belum dilakukan, dengan mengatakan: Nasihat-Ku akan berlaku, dan Aku akan melaksanakan segala maksud-Ku,'
memanggil burung pemangsa dari timur, orang nasihatku dari negeri yang jauh [dalam konteks yang telah kita baca, ini berbicara tentang Koresh dari Persia]. Aku telah berfirman, dan Aku akan melaksanakannya; Saya telah berniat, dan saya akan melakukannya.
Mengapa meraikan kebebasan? Kerana, menurut
Mazmur 118:23:
Ini adalah perbuatan TUHAN; ia sangat mengagumkan di mata kita.
Kebebasan adalah idea Tuhan, bukan manusia. Dia mengetahui kesudahannya sejak awal, nasihat-Nya akan tetap berlaku dan Dia akan melaksanakan semua maksud-Nya. Kita tidak perlu risau tentang semua penjahat pada zaman kita; Dia telah menetapkan kebebasan untuk umat-Nya dan Dia akan melakukannya!
Responses